HYVÄÄ JOULUA JA ONNELLISTA UUTTA VUOTTA!
MERRY CHRISTMAS AND HAPPY NEW YEAR!
Aarne Toivanen
22.12.2017
9.11.2017
Reformaation 500-vuotismuisto – piileekö katolista hapatusta vielä jossakin?
Kun Luther
naulasi lokakuun 31. päivänä Wittenbergin
linnankirkon oveen 95 teesiä aneita vastaan, hän ei aavistanut tekonsa
maailmanhistoriallista merkitystä. Hän odotti asiallista keskustelua ja toivoi,
että kirkko omasta aloitteesta kävisi räikeänä rehottavan epäkohdan kimppuun. Miten voitiin muka
rahalla välittää syntien anteeksiantoa? Miten voitiin uskoa aneenmyyjien
mainoslauseeseen ” kun kolikko kirstuun kilahtaa, niin sielu taivaaseen
vilahtaa!”
Teeseistä ei
ole jälkipolville jäänyt ainuttakaan kappaletta, mutta runsaasti kopioita ja
käännöksiä. Luther oli joka tapauksessa hetkessä kuuluisa. Naulaamisen hetkestä
lasketaan myös protestanttisten kirkkojen lähtölaukaus.
Yksin
uskosta
Jo ennen
Lutheria oli käyty katolisen kirkon epäkohtien kimppuun. Wycliff ja Hus, jotka
pyrkivät kirkon uudistamiseen, olivat
kokeneet kolkon kohtalonsa. Teesien
ilmestymisen aikoihin Luther luennoi Roomalaiskirjettä. Sen johdantosäkeistä
hän löysi reformaatiota kuuluttavan teeman: ”Uskosta vanhurskas saa elää”
(1:17). Hän sijoitti pitkin matkaa muistiinpanoihinsa
kärkeviä kommentteja arvohenkilöiden tietämättömyydestä ja ahneudesta. Vielä
radikaalimpaa oli asettuminen kirkon
vuosituhantista saarnaperinnettä vastaan. Lutheria innoitti syventynyt oivallus
Jumalan armosta: pelastus tulee osaksemme yksin uskosta, pelkästä armosta.
Tätä
ohjelmaansa Luther joutui puolustamaan Wormsin valtiopäivillä. Kun häntä
varoitettiin matkasta, Luther vastasi
uhmakkaasti: ”Minä menen sinne, vaikka siellä olisi yhtä paljon perkeleitä kuin tiiliä
katoilla.” Lutheria pyydettiin ”ilman sarvia ja hampaita” sanomaan,
peruuttaisiko hän opetuksensa. Luther ei peruuttanut sanaakaan. Tilanne kääntyi
vaaralliseksi. Pelastukseksi tulivat ystävät, jotka saattoivat Lutherin Wartburgin
linnaan. Siellä hän pani alulle
Uuden testamentin kääntämisen saksan
kieleen. Käännös valmistui 1522, maksoi hevosen hinnan – mutta tuli heti
loppuun myydyksi.
Vaimoksi
luostarista ryöstetty nunna
Vuonna 1523
muuan Lutherin ystävä saapui Wittenbergiin mukanaan yhdeksän nunnaa, jotka Lutherin
vapauspuheiden innoittamina olivat
karanneet luostarista. Heistä Katharina
von Bora päätyi Lutherin talouteen. Juhannuksena 1525 vietettiin Katariinan (Käthen) ja Martin häitä.
Perheeseen syntyi
3 poikaa ja kolme tytärtä. Kovin paljon tietoa lapsista ei ole. Tyttäristä vain
yksi eli aikuiseksi. Keskimmäisestä pojasta odotettiin turhaan isän työn
jatkajaa, sillä yliopiston sijasta hän viihtyi kapakoissa ja kuoli nuorena. Vanhin
poika, Hans luki lakia ja nousi kanslianeuvoksesi. Nuorimmasta, Paulista valmistui arvostettu lääkäri.
Vuonna 1546
Luther lähti rauhanvälitystehtävissä synnyinkaupunkiin Eislebeniin. Halvauskohtaus yllätti hänet, ja hän kuoli
aamulla 1 8.2.
Ahkera
kynämies
Lutherin
kirjallinen tuotanto on valtava. Muistan jo varhain päivitelleeni Teologisen tiedekunnan
kirjastossa Lutherin koottujen teosten määrää. Valitettavasti Lutherin
toiminnassa on monia mustia pilkkuja esim. hänen sokeutensa
juutalaiskysymyksessä. Kaikesta
huolimatta hänen jättämänsä perintö kirjallisessa toiminnassa sekä kirkollisessa
perinteessä on hämmästyttävän laaja.
22.10.2017
Kehityksen kelkassa...
Kuljemmeko kehityksen kelkassa vai raahaudummeko
jälkijunassa?
Oletko pannut merkille, että Ulkoasiainministeriö julkaisee
lehteä Kehitys – Utveckling ja lehti lähetetään ilmaiseksi.
Seuraavassa poimintoja syyskuun 2017 numerosta.
-
EU jäsenmaineen on suurin kehitysavun antaja (s.
5).
-
Alkuperäiskansoihin kuuluvia ihmisiä on yli 370 miljoonaa 70 maassa. He muodostavat maapallon väestöstä 5 %
(s. 5)
-
800 000 ihmistä teki itsemurhan 2015.
Eniten itsemurhia tehtiin Euroopassa, vähiten Lähi-idässä (s. 9).
-
6 % alle viisivuotiaista oli ylipainoisia.
Afrikassa heidän osuutensa oli 4 %, Euroopassa 13 % (s. 9).
-
Arviolta 90 % lähitulevaisuuden kaupungistumisesta
tapahtuu Aasiassa ja Afrikassa (s. 17).
-
Etiopiassa kasvaa arviolta 10 000
villikahvilajiketta, joista vain 6 000
on nimetty (s. 20).
- Brasilia:
2017 sato vähentynyt 20 %, 2050
viljelyalasta 60 % vaarassa (s. 23).
-
Lähes 66 miljoonaa ihmistä on paennut
kodeistaan. Eniten ulkomaille on paettu Syyriasta, Afganista ja Etelä-Sudanista (s. 25).
-
Ensimmäinen skeittipuisto valmistui Addis Abebassa 2016. Rakentamiseen osallistui
vapaaehtoisia yli 20 maasta (s. 35).
-
Afrikassa järjestetään enemmän vaaleja kuin
koskaan. Vaalit ovat kohtuullisen rehellisiä.
Silti samat miehet pysyvät vallassa (
s. 44).
20.8.2017
Helsingan (nimi ensi kertaa tässä asussa 1331 ) keskiaikapäivää vietettiin12.8.2017 Vantaan kirkonkylässä
Vantaa seura ideoi jälleen lauantaiksi 12.8. Pyhän Laurin
kirkon ympäristöön keskiaikapäivän. Myyntipöytien takana hyörii keskiajan
vaatteissa miehiä ja naisia. Kirkon lähettyvillä istuu jalkapuussa
rangaistustaan sekä miehiä että naisia: oliko häpeän aiheena naurisvarkaus vai
tappelu julkisella paikalla?
Tuolla paistaa räiskäleitä äskettäin Vantaan kaupungin arkeologiksi valittu Andreas Koivisto, tuolla seppä nikkaroi perinteen mukaista korua. Aurinkokin paistoi, kirkon ja vanhan pappilan väliseen puistoon oli kokoontunut satoja ihmisiä.
Tämän päivän helsinkiläisillä on tapana katsoa vähän
alaspäin vantaalaisia. Olisi hyvä tuntea historiaa. Kun Helsingin kaupunki
perustettiin vuonna 1550, Pyhän Laurin kirkon ympärille noussut kylä oli palvellut
maamme hallinnollisena keskuksena jo parin
sadan vuoden ajan.Tuolla paistaa räiskäleitä äskettäin Vantaan kaupungin arkeologiksi valittu Andreas Koivisto, tuolla seppä nikkaroi perinteen mukaista korua. Aurinkokin paistoi, kirkon ja vanhan pappilan väliseen puistoon oli kokoontunut satoja ihmisiä.
Vantaanjoen suulta lähtivät
jo keskiajalla monet talonpoikaispurjehtijat kohti Revallin eli Tallinnan rantoja. Tunnetuin heistä oli Göran Bonde, joka
vuosina 1510 - 1529 teki vuosittain kuusi, seitsemän tavaranvaihtomatkaa lahden
takaiseen naapuriin. Hän asui Lillaksen kruunutilalla nykyisen Ylästöntie alkupäässä
Maatalousmuseon lähellä. Olen ollut mukana Vantaan kaupungin
historiatoimikunnassa kaivausten alkuvaiheissa toteamassa runsaan esineiden
määrän, paljon peräisin Saksasta.
Esite keskiaikapäivästä |
Bengt Eriksson laati
2009 hienon ja värikkään kuvauksen 1500-luvun helsinginpitäjäläisten
matkoista teoksessaan ”Talonpoikaispurjehdus
Helsingin pitäjässä 1500-luvulla”.
5.4.2017
Jerusalem – pääsiäistapahtumien näyttämö
Pääsiäisen aikaan
tuhansien turistien jonot kiemurtelevat
pitkin Jerusalemin vanhaa kaupunginosaa, ns. Tuskien tietä. Hartaana
toivomuksena on eläytyä edes hetkeksi Jeesuksen matkaan kohti
ristiinnaulitsemisen paikkaa. Matkailijan on noustava 700 metrin korkeudella
sijaitsevan Jaffakadun, Länsi-Jerusalemin liike-elämän sykkivän pääväylän
tuntumaan päästäkseen yhtymään Via Dolorosalla lippujen kanssa tungeksivaan
laulavaan kansanjoukkoon.
Madabasta löydetty bysantinaikainen Jerusalemin kartta |
Kaupungin
porteista kaunein
Vasemmalle kaartava
saa nähdä kaupungin porteista kauneimman,
aina arabimyyjien kansoittaman Damaskoksenportin. Sen alta alkoi
roomalaisbysanttilaisen kaupungin cardo, yksi pääkaduista, mikä varmistui vasta vuosien 1969 – 83 kaivausten
tuloksena. Kaivajien oppaana toimi Bysantin
aikainen Jerusalemin mosaiikkikartta, joka löytyi Jordanian puolella olevasta
Madaban kaupungista.
Aikoinaan
kuningas Daavid nappasi vallan siihen
saakka kaupungissa asuneilta
jebusilaisilta. Sen jälkeen lukematon joukko kuninkailta, kalifeja, julistajia
ja pyhiinvaeltajia on jättänyt jälkensä kaupungin kiviseen maisemaan. Jeesuksen
aikana temppelialuetta vartioitiin pohjoispäässä sijainneesta Antonian linnasta.
Aikaansa tappavat vartiosotilaat kaiversivat
kadun pintaan kuvion noppapeliään varten (Joh. 19:13). Vielä tänään
Länsimuurilla hurskas juutalainen itkee
Jerusalemin kohtaloa ja pistää kipeimmän rukousaiheensa paljon nähneiden
muurien rakoihin. Mutta Tuskien tien neljäntoista etapin merkit jälkipolville
piirsi kristillinen usko, ei historia eikä tutkimus.
Ylipapit
reaalipolitikkoina
Kaivausten
ansiosta saamme Yläkaupungissa ihailla 120 metrin matkalla Jerusalemin
asukkaiden hienostunutta asumiskulttuuria, värikkäiden mosaiikkien kaunistamia kylpyhuoneita, rituaalista pesua palvelevia
mikve-altaita ja Pompeijiin verrattavia fresko-
ja stukkokoristeisia seinäpintoja.
Ylipappi
Kaifaksen perhehaudan löytyminen 1990 on virittänyt keskustelun hänen vaiheistaan.
Avioiduttuaan pappisdynastiaa johtavan Hannaksen tyttären kanssa hän astui aikansa
herrahissiin ja siirtyi appensa jälkeen ylipapin virkaan. Ja ihmeellistä: hän
sai lopulta kokea jokaisen isän toiveiden täyttymyksen, kun kaikki hänen viisi
poikaansa nousivat toinen toisensa jälkeen ylipapin korkeaan virkaan!
Ylipapin viroissa
Kaifas-klaani taisi reaalipoliitikan, tasapainottelun vallanpitäjän eli Rooman
ja alistetun juutalaisen kansan välillä. Rooma piti heitä korvaamattomina. Ja niinpä
isä Kaifas oli virassa peräti 19 vuotta (18-37 jKr.), vaikka normaali
virkakausi kesti vain yhden vuoden! Kiikkerässä poliittisessa tilanteessa
heillä oli kyky aistia levottomuustekijät ja reagoida molempia tahoja tyydyttävästi.
Apostolien teoissa 5:28 Kaifas jyrisee
Jeesuksen kannattajille: ”Me kielsimme jyrkästi teitä opettamasta sen miehen
nimessä. Mutta koko Jerusalem on täynnä teidän oppianne ja te yritätte panna
sen miehen kuoleman meidän syyksemme”. Näin Kaifakset osasivat saman aikaan suunnata sanansa valtaapitävälle
eli Roomalle (tyynnyttää kapinamielen)
ja Jerusalemin juutalaisille (vastalauseita
hautoville). Oikeuden ylimpänä tuomarina Kaifas päätti Jeesuksen
kuolemantuomiosta, roomalainen Pilatus pani sen toimeksi.
Kaifas toimi
Rooman väliintulon pelossa. Tällaisen saddukealaisen reaalipoliitikon Rooma
mielellään näki pitkään virassa raivaamassa tietä häiriköiltä. Toisin kuin
luullaan fariseusten moraali ei liene sallinut julistajaan kohdistuvaa
väkivaltaisuutta.
Kirjoittaja Kaifaksen haudalla |
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)